Protestando em Cuba
Não é a mesma coisa protestar em um país com uma democracia liberal, onde os indivíduos recebem sua renda em grande parte de fontes independentes, do que quando existe um regime totalitário e as pessoas geralmente dependem do Estado. No primeiro, pode ser que se envolva em uma turba sem uma agenda clara que o torna violento, mas não arrisca a renda ou a vida e a liberdade . No segundo caso, manifestar-se contra o governo significa o contrário.
A grande maioria dos que protestaram nos últimos anos em países tão diversos como Chile, Colômbia, Equador, Estados Unidos, França, Espanha, voltou às suas atividades normais e continuou suas vidas. Isso apesar do fato de que, em poucos casos, os manifestantes cometeram atos de vandalismo contra a propriedade pública e privada e agrediram fisicamente transeuntes inocentes. Embora seja verdade que em muitos lugares a polícia cometeu excessos ou erros no controle de motins, essas ainda são sociedades em que os cidadãos são livres para expressar suas opiniões e se associar a quem quiserem e mudar seus governos pacificamente.
Em contraste, em países como Cuba e Venezuela, os manifestantes são geralmente reprimidos brutalmente, presos ou desaparecem. Vimos como o regime reprimiu duramente os manifestantes e o próprio Miguel Díaz-Canel fez um apelo para isso. O fato de o regime disfarçar seus militares e outros agentes de civis já engana poucos. A ditadura passou a bloquear o acesso à Internet, tornando difícil para todos nós ver o que estava acontecendo na ilha com a mesma facilidade com que víamos o que estava acontecendo em outras cidades que tiveram protestos nos últimos anos.
Certamente são diferentes tipos de protestos. Os primeiros são geralmente inspirados por alguma utopia e sentimentalismo em voga em torno de problemas que não são suportados pela realidade. Eles procuram abordá-los destruindo as instituições democráticas liberais que os levaram ao nível mais alto de prosperidade e liberdade de que desfrutam hoje. Este último tem a ver com algo que consideramos natural no Ocidente: liberdade.
Em seu livro de 1982 O Terceiro Worldismo , o venezuelano Carlos Rangel descreve o primeiro tipo de descontentamento como algo que o lembra a fábula de Esopo em que sapos, descontentes com a desordem de sua tabacaria resultante de se governarem, clamam por um rei mais enérgico e ativo. Acontece que Júpiter lhes enviou um guindaste que devorou ativamente os sapos, um após o outro. Moral: quando clamamos por mudanças radicais, devemos primeiro ter certeza de que elas podem melhorar nossa condição.
Rangel acrescentou: “A utopia é geralmente considerada virtuosa e esteticamente agradável, apesar dos monstros políticos que gerou na prática, incluindo todos os experimentos totalitários. Por outro lado, o libertarianismo sofre de certo desprezo, por ser intuído a partir do entendimento de que os homens são imperfeitos e dispostos a se acomodar a essa realidade, ao invés de se propor a construir um ‘novo homem’, um ‘super-homem’ “.
Os cubanos querem o que consideramos natural nas sociedades “normais” e, para isso, estão fazendo sacrifícios heroicos.
